1562
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1562
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(† ?)
figlio di Giovanni Szápolyai († 1540), voivoda di Transilvania e re d'Ungheria, e di Isabella Jagellona († 1559);
1559-?, sovrano di Transilvania;



1564-?, re d’Ungheria;

(Vienna 1527 - Ratisbona 1576)
figlio di Ferdinando I e di Anna Jagellone, fu educato in Spagna;
1544, partecipa alla campagna di Carlo V contro la Francia;
1547, partecipa alla campagna di Carlo V contro la Lega di Smalcalda;
1548, sposa Maria, figlia di Carlo V;
1548-50, luogotenente in Spagna;
1562-75, re dei romani e di Boemia;



1563-72, re di Ungheria;
1564-76, arciduca di Alta e Bassa Austria, Carinzia, Stiria e Carniola; 
1564-76, imperatore del Sacro Romano Impero;

(Freiberg, Chemnitz 1526 - Dresda 1586)
figlio secondogenito di Enrico [il Pio] e di Caterina di Meclemburgo;
1548, sposa Anna, figlia di Cristiano III di Danimarca;
1553-86, principe elettore di Sassonia;

(Ansbach, Baviera 1490 - Tapiau, Königsberg 1568)
figlio di Federico margravio di Brandeburgo-Ansbach;
1525-68, duca di Prussia; (il primo)

(† 1568)
figlio di Ulrico e di Sabina di Baviera;
1550-68, duca di Württemberg;

(Munich 1528 - Munich 1579)
figlio di Guglielmo IV [il Costante] e di Marie Jakobäa di Baden-Sponheim ;
1546, sposa l'arcid.ssa Anna d’Austria;
1550-79, duca di Baviera;

(Simmern 1515 - Heidelberg 1576)
figlio di Giovanni II di Simmern;
1557-76, conte di Simmern;
1559-76, elettore del Palatinato;
nel 1561 si è convertito dal luteranesimo al calvinismo ed è il primo principe dell'impero ad adottare il credo ginevrino, ponendosi così in contrasto con le clausole della pace di Augusta [unica scelta concessa tra luteranesimo e cattolicesimo];
1562
convinto sostenitore del calvinismo, ispira la redazione del catechismo di Heidelberg;
mentre nei suoi domini perseguita luterani e cattolici, favorisce con sovvenzioni economiche gli ugonotti francesi;

(1494 - 1566)
figlio di Selim I;
1520-66, sultano;
1534-35, prima campagna militare contro i Safawidi di Persia;
1548-49, seconda campagna militare contro i Safawidi di Persia;
nel 1550 ha annesso Buda;
nel 1553, spinto da Rosselana, fa strangolare il figlio primogenito Mustafà (avuto da un'altra concubina);
1555, terza campagna militare contro i Safawidi di Persia;
nel 1561, mentre il favorito alla successione sembrava essere Bayezid (figlio minore del sultano e di Rosselana), in quanto Selim è considerato un dissoluto, intrighi di palazzo hanno portato all'arresto e all'uccisione del primo per cui Selim rimane l'unico erede.

1562
Gennaio
17, forte dell'appoggio dei due stati, nobili e borghesi, e dei risultati del colloquio di Passy, e giovandosi della politica di Caterina de' Medici, il cancelliere M. de l'Hospital riesce ad ottenere dalla regina il primo editto di tollerana, il cosiddetto Editto di gennaio con cui si concedono agli ugonotti l'esercizio del loro culto all'infuori delle città e la facoltà di tener sinodi con l'autorizzazione sovrana.
L'editto tuttavia, contro ogni speranza del cancelliere, non è il primo passo verso la pacificazione ma invece verso le guerre di religione; delle quali quindi i cattolici intransigenti non periteranno anche in futuro di far risalire a tale editto la colpa, mentre questa deve ricadere sui Guisa,

Marzo
Vassy, malcontenti dell'Editto di gennaio, i Guisa provocano l'inizio delle ostilità con il massacro degli ugonotti;
[D'ora in poi le guerre si susseguiranno a breve distanza interrotte da paci più o meno favorevoli agli ugonotti, a seconda della fortuna delle loro armi.]

1562
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1562
dal 1560 è in vigore l' Uniformity Act;

(Linlithgow, Edimburgo 1542 - Fotheringhay, Northamptonshire 1587)
figlia di Giacomo V e di Maria di Guisa;
1542-67, regina di Scozia;
sotto la reggenza della madre;
dal 1548 vive in Francia dove viene educata;
nel 1558 ha sposato il delfino Francesco (ora Francesco II);
nel 1560, dicembre, è morto il marito;
dal 1561 si trova in Scozia;

1562
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(Lisbona 1554 - Alcázarquivir, odierna Ksar el-Kebir, Marocco 1578)
figlio postumo dell'erede al trono Giovanni di Braganza;
1557-78, re di Portogallo;
sotto la reggenza del prozio cardinale Enrico;

1562
recupera Torino;

(? - ?)
figlio di
1561 4 ott - 4 ott 1563, doge di Genova;

1562
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1562
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(Venezia 1486 - Venezia 4 nov 1567)
figlio di Alvise e di Chiara Lion; fratello del doge Lorenzo, suo predecessore;
1559-67, doge di Venezia; [83°]

1562
Gennaio
alla fine del mese il concilio di Trento affronta la questione dell'Indice che possa fare da guida al mondo catttolico alnella lotta contro l'eterodossia.
I padri si esprimono variamente e i veneziani, al pari degli altri partecipanti nazionali, si dividono nel voto.
. Daniele Barbaro (1514-1570), ex ambasciatore, letterato e patriarca di Aquileia, si pronuncia per una limitazione delle proibizioni, ribadendo le posizioni più volte espresse dal governo veneziano: gli scritti ereticali ingiuriosi nei confronti di altri principi, pericolosi per la pubblica morale vanno banditi, ma «libri omnes scientiarum et artium» semplicemente scritti da protestanti e che non contengono proposizioni empie, diffamatorie o immorali devono circolare liberamente, una volta depennati dai frontespizi i nomi delgi autori. Né sono da condannare – il pensiero del patriarca va probabilmente alle composizioni giovanili dell'amico Giovanni Della Casa, proibite dall'Indice paolino – la poesia d'amore dettata da giovani impetuosi, più che malvagi.
. Pietro Contarini, vescovo di Paphos (a suo tempo vicino a Paolo IV) la pensa diversamente e pretende la defintiva emanazione dell'Indice paolino inalterato.
. Giovanni Trevisan, patriarca di Venezia, non fa, come di consueto, che chiacchiere senza effetto.
Dopo i discorsi d'apertura il concilio incarica un'apposita commissione di redigere un nuovo Indice, rivedendo, all'occorrenza le voci di quello paolino.

Marzo
19, i Riformatori dello Studio di Padova, preso atto che i librai si procacciano "fedi" nei modi più vari, istituisce una procedura multipla per la censura preventiva in cui il Sant'Uffizio ha un ruolo centrale.
[Anche in passato, prima di chiedere l'imprimatur, i librai dovevano ottenere un testamur o fede da un ecclesiastico, almeno per le opere di argomento religioso. Obbligo frequentemente eluso, lasciando molto al caso.]
D'ora in poi i manoscritti devono essere esaminati da tre lettori, ognuno dei quali ha facoltà di correggerli, rifiutarli o di rilasciare una "fede" comprovante che essi non contengono alcunché di contrario alla fede ed alla pubblica morale o di ingiurioso nei confronti di altri principi e sono meritevoli di pubblicazione.
Se qualche passo erroneo sfuggisse ad uno dei censori – auspicano i Riformatori – l'altro lo noterebbe e lo eliminerebbe.
In realtà ognuno dei tre tende ad assumere responsabilità per un particolare tipo di controllo.
Il richiedente, autore o tipografo, che intende pubblicare un nuovo libro, deve presentare il manoscritto:
1° - all'inquisitore o alla persona da esso designata, che lo legge con attenzione particolare alle enunciazioni dottrinali e morali;
[tempo impiegato: da 1 a 4 settimane]
2° - al pubblico lettore, attento soprattutto al contenuto politico,
[tempo impiegato: da 3 a 8 settimane]
[Nel 1562 viene nominato pubblico lettore Marc'Antonio Mocenigo, un patrizio designato come «lettor in filosofia».]
3° - al segretario ducale, che dà il suo giudizio dopo essersi assicurato che il testo non rechi offesa ai sovrani amici e non pregiudichi eventuali trattative in corso.
[il suo testamur viene concesso normalmente uno o due giorni dopo quello del pubblico lettore.]
In pratica, una volta giunti sul tavolo del segretario ducale, i testi vengono per lo più approvati con un rapido sguardo.
Con le tre "fedi" il richiedente deve recarsi dai Riformatori dello Studio di Padova per averne un altro certificato, da consegnare ai Capi del Consiglio dei Dieci, i quali, a questo punto, concedono l'imprimatur.
Il processo della censura è così ultimato.
[Ogni censore pretende un bezzo (un centosessantesimo di ducato o 36 soldi) per ogni carta del manoscritto. L'esame di un testo di centosessanta carte viene a costare 3 ducati, una cifra pari al ricavo della vendita di una decina di copie di un libro medio, senza contare il costo dell'esemplare rilegato da consegnare ai Riformatori.]
A questo punto un tipografo può richiedere, se vuole, anche il privilegio del Senato che ha una durata variabile dai dieci ai trent'anni e le cui contraffazioni e violazioni vengono punite con sanzioni tra i 100 e i 300 ducati e la confisca dei volumi stampati fraudolentemente.
Prima di mettere in vendita il libri a stampa, il tipografo è tenuto a presentarne una copia ai Riformatori.
Tutta la trafila della censura richiede probabilmente da uno a tre mesi.
Con questo decreto la partecipazione del Sant'Uffizio al controllo preventivo sulle stampe è stato legalizzato.
Pochi, tra le migliaia di imprimatur concessi dal governo veneziano, recano l'indicazione dei tagli e delle correzioni imposte ed è quindi difficile dire quanto spesso i censori intervengano sui testi o respingano i manoscritti.
L'impressione è di una certà severità, tanto nelle espunzioni, quanto nel rifiuto di titoli e autori elencati nell'Indice.
Eppure, ogni tanto, qualche libro proibito riesce ad aprirsi un varco tra le maglie della censura (come nel caso di Ortensio Lando).
[ved altri interventi in proposito nel 1566 e nel 1569.]

Venezia, il gesuita Francesco Adorno (futuro confessore di C. Borromeo) predica l'avvento;


Inquisizione: Venezia, vengono giustiziati Bartolomeo Fonzio e Giulio Gherlandi.

[Lo stesso anno a Ginevra, con 18-20.000 abitanti, vengono messi a morte dodici uomini e due donne, colpevoli:
- tre di ratti di fanciulli,
- tre assassini,
- tre ladri,
- due sodomiti,
- un falsario,
- due streghe.]

[Paul F. Grendler, L'Inquisizione Romana e l'Editoria a Venezia 1540-1605, Il Veltro Editrice, Roma 1983.]

(Ferrara 1533 - 1597)
figlio di Ercole II e di Renata di Francia;
1552-54, in contrasto col padre, fugge e combatte nelle Fiandre;
1557-58, combatte contro gli spagnoli in Italia;
1559-97, duca di Ferrara, Modena e Reggio;
nel 1560 ha allontanato da corte la madre, per le sue tendenze protestanti, che fa ritorno in Francia ritirandosi nel proprio feudo di Montargis;

(Firenze 1519 - Villa di Castello, Firenze 1574)
figlio di Giovanni [dalle Bande Nere] (ramo dei "popolani") e di Maria Salviati;
1537-69, duca di Firenze;
nel 1539 ha sposato Eleonora Álvarez de Toledo y Zúñiga († 1562);
nel 1562 ha istituito l'Ordine militare religioso di Santo Stefano;



1569-74, granduca di Toscana;

(Valladolid 1527 - Escorial, Madrid 1598)
primogenito di Carlo V e di Isabella di Portogallo;
1539, muore la madre;
1540-98, duca di Milano;
1554-98, re di Napoli e di Sicilia (Filippo I);
dopo l'incoronazione ricevuta dal padre, ha lasciato la Spagna per sposare la regina d'Inghilterra Maria Tudor;
1556-98, re di Spagna;



1580-98, re di Portogallo;

– vedi sopra –

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