(Vienna 1640 - 1705)
figlio di Ferdinando III e di Maria Anna d'Absburgo-Spagna;
1655-1705, arciduca d'Austria;
1655-1705, re d'Ungheria;
1655-1705, re di Boemia;
1658-1705, imperatore del Sacro Romano Impero;

1670
l'istituzione della "conferenza segreta" all'interno dell'ormai troppo numeroso "consiglio aulico" dimostra già una tendenza all'accentramento e all'ampliamento delle funzioni (amministrative e giudiziarie) della cancelleria aulica; dall'altro rafforza la posizione dei ceti (Stände) nei singoli stati, cui spetta la concessione e la riscossione dei sussidi e il reclutamento delle truppe; la nobiltà ungherese dal canto suo resiste vittoriosamente ad ogni tentativo di ridurre i suoi tradizionali privilegi.

(Berlino 1620 - Potsdam 1688)
figlio dell'elettore Giorgio Guglielmo e di Elisabetta Carlotta del Palatinato, fu educato nei Paesi Bassi presso Federico Enrico d'Orange;
1640-88, elettore di Brandeburgo;
nel 1641 ha ottenuto lo sgombero dei suoi territori da parte degli svedesi in cambio della rinuncia alla Pomerania occidentale;
nel 1648 la pace di Vestfalia gli ha assegnato i vescovati di Minden, Cammin e Halberstadt e la successione all'arcivescovato di Magdeburgo [poi unito ai suoi domini nel 1680];
1654-60, prima guerra del nord;
1660-88, duca indipendente di Prussia;
nel 1661, con la pace di Oliva, ha ottenuto la piena sovranità sulla Prussia, già feudo polacco;

(Dresda 1613 - Freiberg 1680)
figlio di Giovanni Giorgio I e di Maddalena di Brandeburgo;
1656-80, principe elettore di Sassonia;

(Altenburg 1601 - Gotha 1675) - principe luterano -
figlio di Giovanni duca di Sassonia-Weimar e di Dorotea d'Anhalt;
1632-34, guerra dei trent'anni (1618-48): partecipa quale colonnello nell'esercito di Gustavo Adolfo re di Svezia, segnalandosi a Norimberga, Lützen, Nördlingen;
1640, entra in possesso del ducato di Gotha divenendo così il capostipite dei duchi di Sassonia-Gotha;
1640-75, duca di Sassonia-Gotha;

(† 1679)
figlio di Massimiliano I e di Maria Anna d'Austria († 1665);
1651-79, principe elettore di Baviera;
[dal 1648 la Baviera ha incorporato l'Alto Palatinato]

(n. 1640 - Leopoli 1673)
della famiglia Zamoyski;
1669-73, re di Polonia;
1670
eletto dalla parte filoasburgica della nobiltà polacca, è subito avversato dai fautori della Francia capeggiati da Giovanni Sobieski;

1670
1669-70, rivolta dei contadini della Galizia occidentale;

Mehmet IV [Avci-il cacciatore]

(1642 - 1692)
figlio di Ibrahim e di Tarhan;
1648-87, sultano;
[Con la cessione del potere esecutivo al Gran Visir (1656), si inaugura l'era in cui i Gran Visir diventano il vero potere dietro il trono di Istanbul.]
dal 1667 è alleato con i Cosacchi di Petro Doroshenko;
nel 1669 ha tolto Candia ai veneziani;

1670
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(Mosca 1629 - 1676)
figlio di Michele Fëdorovic;
1645-76, zar di Russia;
1653-67, conflitto con la Polonia: acquisto di gran parte dell'Ucraina e di Smolensk;
1666-67, la riforma religiosa del patriarca Nikon ha provocato il "raskol" (scisma dei vecchi credenti);

(Saint-Germain-en-Laye-1638-Versailles 1715)
figlio di Luigi XIII e di Anna d'Austria;
1643-1715, re di Francia e di Navarra;
a 5 anni sotto la reggenza della madre;
1653-61, la sua formazione politica è opera di G. Mazarino.

1670
1669-71, appoggio alla ribellione dei Kurucoc, i magnati ungheresi, successiva alla pace di Vasvar stipulata tra l'Impero e i turchi;
promulga l' "ordinanza penale";
occupa la Lorena;

Finora la Normandia (Dieppe, Rouen, Caen, Granville) è stata la regione che ha inviato più emigranti in Canada e sono ancora i normanni di Dieppe che popolano la Martinica.
Gli abitanti del Poitou, la regione di La Rochelle e di Poitiers, sono invece predominanti in Guadalupa, nella regione occidentale di Saint-Domingue (poi Haïti) e nell'Acadia.

Lo stesso anno a Saumur, esce il libro:
La Réunion du Christianisme, ou la manière de rejoindre tous le chrétiens sous une seule confession de foy (Saumur, René Peau, 1670)
[Proprio a Saumur i protestanti hanno, sin dal 1604, uno dei loro più attivi istituti di istruzione ecclesiastica; e appunto con l'assistenza di alcuni fra gli uomini più distinti di questa scuola lo ha compiuto il pastore D'Huisseau. Il quale, forse appunto per questo, non se ne vorrà mai riconoscere autore. Ma poiché non si piegherà mai a riprovarlo, sarà ugualmente condannato insieme al libro.
In pratica l'autore si domanda: perché non potremo noi applicare il metodo cartesiano – da qualche tempo venuto di moda come una maniera più sicura di filosofare – anche alla religione, e, svincolandosi da tutte le opinioni tradizionali, rifarci unicamente e sempre alla Sacra Scrittura?
Come punto fondamentale egli ammette in pratica solo ciò che è riposto in modo chiaro e sicuro nella parola di Dio.
Questa maniera di indagine teologica è precisamente quella dei Sociniani e degli Arminiani.
Fra gli avversari in prima linea si pone il pastore Pierre Jurieu il quale comincia con un libro anonimo quella sua campagna contro ogni idea di universale tolleranza che proseguirà in seguito con tanto accanimento anche nell'esilio.
Il povero D'Huisseau, che il più insigne storico riformato di questi rivolgimenti, Elie Benoit, oserà chiamare per questo un imbroglione, un testardo, un imprudente, viene deposto dal ministero; e il concistoro e il magistrato di Saumur decretano la soppressione dell'opera.
Ma queste misure eccessive non valgono punto a soffocare lo spirito nuovo.
Esso risorge col nome di Pajonisme, da Claude Pajon, un tempo anch'egli professore all'accademia di Saumur; il quale attacca il principio della predestinazione calvinista, cercando di conciliare la prescienza divina con la libertà umana, e traendo da questo suo nuovo indirizzo varie illazioni in favore della tolleranza, che gli avversari non tralasciano di tacciare anche qui di eresia arminiana.
Le accuse cominciano ad ingrossarsi.]

1670
Port Royal,

Nell'Acadia sembra che quasi la metà della popolazione provenga dalle vicinanze di Loudun nell'Haut-Poitou (il 46,7%, secondo il censimento del 1700). Dell'altra metà provengono:
- 8,9% dal Brie,
- 8% dall'Aunis,
- 4,3% dalla Gran Bretagna,
- 4,1% dall'Anjou,
- 25,6% genericamente dalla Francia.

Per quanto riguarda la richiesta di manodopera da parte della Nuova Francia, l'Acadia continua a non produrre null'altro che pellicce ed è costantemente sull'orlo della crisi.
L'occupazione inglese dal 1654 al 1670 ha comunque bloccato ogni possibilità di diversificazione ed espansione dell'economia.
Solo ora il nuovo governatore Hector d'Andigné de Grandfontaine (1627-1696) prende possesso dell'Acadia restituita alla Francia dal Trattato di Breda.

1670
A partire da quest'anno però il quadro complessivo cambia ed è la Francia intiera ad essere rappresentata in Canada, con una prevalenza dei centri urbani e soprattutto della regione di Parigi e dell'Ile-de-France.
[Lavorando sulle stesse fonti (1942) dello storico francese Gabriel Debien (1906-1990), lo storico Peter N. Moogk mostrerà (1989) che tra il 1634 e il 1716 servi a contratto sono partiti da La Rochelle per la Nuova Francia, ma che quelli che sono partiti per le Antille sono 4.800. Più in generale il demografo Hubert Charbonneau calcolerà (1994) che dei 2.500 francesi che ogni anno partono per le colonie soltanto il 7/8% sceglie la Nuova Francia.]

Lo stesso anno la corona britannica concede la Rupert's Island alla Hudson's Bay Company.
[Comprenderebbe il Québec settentrionale, l'Ontario settentrionale, tutto il Manitoba, quasi tutto il Saskatchevan, l'Alberta meridionale e una fetta del Territorio del Nord-Ovest.]
Sia Terranova che Rupert's Island sono considerate non colonie di popolamento, ma delle vere e prorpie miniere da cui va estratto l'oro locale, vale a dire il pesce nella prima e le pellicce nella seconda. Ciò deve avvenire con il massimo sfruttamento dell manodopera locale, siano essi i pescatori dei banchi di Terranova o gli indiani della Baia di Hudson. La vera differenza dei due territori risiede nel diverso peso che vi hanno gli indiani.

Terranova, gli ultimi superstiti degli indiani beothuk si sono ritirati sui monti dell'interno e sono, a tutti gli effetti, spariti dalla vista degli europei.
[Ciò che sarà ritenuta l'ultima rappresentante dei Beothuk, sarà una donna tra i venti e i trent'anni di nome Shanawdithit, che morirà a St. John il 6 giugno 1829.]

(Londra, St.James's Palace 1630 - Whitehall 1685)
figlio di Charles I e di Enrichetta Maria di Borbone;
1660-85, re d'Inghilterra e Scozia;
1662, il suo matrimonio con Caterina di Braganza si rivela un fallimento;
1669, si ascrive segretamente alla religione cattolica che professerà palesemente in punto di morte; 1669, si ascrive segretamente alla religione cattolica che professerà palesemente in punto di morte;

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gli abitanti dell'Upper South sono ormai 38.500;

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Jamestown, sul fiume James;

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Gli otto proprietari della colonia, tra cui il conte di Shaftesbury, firmano la costituzione redatta da J. Locke.
Essa sancisce la più ampia tolleranza per tutti i dissidenti non esclusi i giudei ed i pagani.
Sette individui possono formare una chiesa e farla riconoscere, purché professino una fede in un Dio unico e nella necessità di tributargli un culto pubblico.
Ogni cittadino giunto al 17° anno di età deve dichiarare a quale chiesa appartiene per godere dei diritti civili e politici.
Ogni offesa o coazione per causa religiosa è severamente punita.
Contro il parere di J. Locke, i proprietari aggiungono (art. 96) questa clausola, che, sebbene tutti i dissidenti siano tollerati, però la religione anglicana, come la sola vera ed ortodossa, sarà la religione nazionale della Carolina e riceverà una dotazione ufficiale dal parlamento della colonia.
[Questo si stabilisce per un paese che non avrà fino al 1702 nessun ministro del culto ufficiale, e dove la prima chiesa sarà eretta soltanto nel 1705; per un paese, in cui la libertà religiosa è di fatto garantita dalla scarsità dei coloni, viventi in una specie di stato di natura negli immensi territori, e praticanti in quella libertà sconfinata le forme più semplici e diverse di culto a seconda della loro diversissima provenienza.]

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(Lisbon 21 ago 1643 - Sintra 12 set 1683)
principe di Brasile (1653-56)
1656-83, re di Portogallo;
[1656-62, sotto la reggenza della madre Luisa de Guzman † 1666]
dal 23 novembre 1667 è stato detronizzato e imprigionato;
reggente è il fratello Pedro, duca di Beja;

(Madrid 1661 - 1700)
figlio di Filippo IV e di Marianna d'Austria;
1665-1700, re di Spagna;
1665-1700, re di Napoli (Carlo V);
1665-1700, re di Sicilia (Carlo III);
succede al padre a soli quattro anni sotto la reggenza della madre;
nel 1668, con la pace di Aquisgrana, ha dovuto cedere a Luigi XIV una parte delle Fiandre;

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(Torino 1634-1675)
figlio di Vittorio Amedeo I e di Maria Cristina di Borbone-Francia;
1638-75, principe di Piemonte
conte di Aosta, Maurienne, Nizza e Asti
marchese di Saluzzo
duca di Savoia;
1638-75, re di Cipro e Gerusalemme (titolare);
a quattro anni, sotto la reggenza della madre (Madama Reale) fino al 1648 e poi ancora a lei soggetto fino alla sua morte nel 1663;
nella gestione delle finanze è coadiuvato da Giovan Battista Truchi delle Marene;
vedovo dal 1664, nel 1665 ha sposato in seconde nozze Giovanna Battista di Savoia-Nemours figlia di Amedeo;

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(? - ?)
figlio di
1669 18 giu - 18 giu 1671, doge di Genova;

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(1652 - 1708)
figlio di Carlo II e di Isabella Klara d'Habsburg († 1685);
1665-1708, duca di Mantova e del Monferrato [Carlo III];
1665-1708, duca di Nevers e di Rethel [Carlo IV];



1678-92 e 1702-04, duca di Guastalla;

(Venezia 28 gen 1585 - 26 gen 1675)
figlio di Giulio e di Lucrezia Corner;
1607, 28 nov, sposa Paolina Tron;
1659-75, doge di Venezia; [104°]
guerra di Candia (1645-69)

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(Casalmaggiore 1630 - Parma 1694)
figlio di Odoardo I e di Margherita de' Medici (1612-79);
1646-94, duca di Parma e Piacenza;
[nel 1660 ha sposato [procura] Violante Margherita di Savoia (1635-1663); nel 1664 ha sposato Isabella d'Este (1635-1666); dal 1668 è sposato con Maria d'Este (1644-84), sorella di Isabella.]

1670
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(Modena 1660 - Sassuolo 1694)
figlio di Alfonso IV e di Laura Martinozzi, nipote di Mazarino;
1662-94, duca di Modena e Reggio;
succeduto a soli due anni sotto la reggenza della madre, ma poi dominato dalla personalità del cugino Cesare Ignazio;

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