(Graz 1608 - Vienna 1657)
figlio primogenito di Ferdinando II e di Maria Anna di Baviera;
1625-46, re d'Ungheria;
1627-46, re di Boemia;
1637-57, duca di Stiria e di Tirolo;
1637-57, imperatore del Sacro Romano Impero;

1644
-

Guerra dei Trent'anni
[1618-1648]
1635-48
guerra franco-svedese

1644
novembre-dicembre, sotto la duplice minaccia delle truppe francesi entrate in Germania e di quelle svedesi penetrate in Boemia, Ferdinando III acconsente ad aprire trattative per la fine delle ostilità;
come sedi dei negoziati vengono scelte due città vescovili della Vestfalia: il Münster (per i legati cattolici) e Osnabrück (per i legati protestanti);
«segue»

(Berlino 1620 - Potsdam 1688)
figlio dell'elettore Giorgio Guglielmo e di Elisabetta Carlotta del Palatinato, fu educato nei Paesi Bassi presso Federico Enrico d'Orange;
1640-88, elettore di Brandeburgo;
nel 1641 ha ottenuto lo sgombero dei suoi territori da parte degli svedesi in cambio della rinuncia alla Pomerania occidentale;



1660-88, duca indipendente di Prussia;

(Dresda 1585 - 1656)
figlio di Cristiano I e di Sofia di Brandeburgo;
1611-56, principe elettore di Sassonia;
succeduto al fratello Cristiano II;
1630-35, guerra dei trent'anni (periodo svedese):
nel 1634, con la pace separata di Praga, ha ottenuto in premio la Lusazia [poi confermatagli dai trattati di Vestfalia];

(Altenburg 1601 - Gotha 1675) - principe luterano -
figlio di Giovanni duca di Sassonia-Weimar e di Dorotea d'Anhalt;
1632-34, guerra dei trent'anni (1618-48): partecipa quale colonnello nell'esercito di Gustavo Adolfo re di Svezia, segnalandosi a Norimberga, Lützen, Nördlingen;
1640, entra in possesso del ducato di Gotha divenendo così il capostipite dei duchi di Sassonia-Gotha;
1640-75, duca di Sassonia-Gotha;

(Monaco di Baviera 1573 - Ingolstadt 1651)
figlio di Guglielmo V e di Renata di Lorena;
1597-1623, duca di Baviera;
nel 1616, con il Codex Maximilianeus ha unificato per la prima volta le norme giuridiche e le leggi in tutta la Baviera;
1619-20, nelle lotte contro l'insurrezione ceca, la "Lega cattolica" fa trionfare gli interessi degli Absburgo sconfiggendo l'esercito ceco nella battaglia della Montagna Bianca, presso Praga;
1623-51, primo principe elettore di Baviera e depositario dell'Alto Palatinato;
dal 1632, dopo l'invasione della Baviera da parte di Gustavo Adolfo di Svezia, si è dovuto schierare nuovamente con Wallenstein [in precedenza si era messo alla testa del partito che ne chiedeva l'allontanamento];
1644
armistizio di Ulma;

(Cracovia 1595 - 1648)
figlio di Sigismondo III e di Anna d'Austria;
1632-48, re di Polonia;
1630-35, guerra svedese: nel 1634, con la pace di Polanów, ha assicurato alla Polonia i territori contesi, Livonia ed Estonia;

1644
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Ibrahim I

(1615 - 1648)
figlio di Ahmet I e di Kösem Mähpeyker (di origini greche), nonché fratello di Murad IV;
1640-48, sultano;

1644
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(n. 1596 - Mosca 1645)
figlio del boiaro Fëdor Nikitic Romanov (futuro patriarca di Mosca col nome di Filarete) e di Maria Ivanovna della stirpe dei Rjurik;
1598-1613, "periodo dei torbidi".
1613-45, zar di Russia;
1619-33, il vero protagonista della politica nazionale è in realtà il padre (Patriarca Filarete) che ha riunificato nella sua persona potere temporale e potere ecclesiastico;

(Saint-Germain-en-Laye-1638-Versailles 1715)
figlio di Luigi XIII e di Anna d'Austria;
1643-1715, re di Francia e di Navarra;
a 5 anni sotto la reggenza della madre;

1644
Port Royal,

1644
Montréal, la devota Jeanne Mance (1606-1673) apre un ospedale (noto come l'Hôtel-Dieu de Montréal).
[Presto Montréal sostituirà Trois-Rivières nel ruolo di centro principale della tratta, un ruolo che manterrà fino all'inizio del secolo XX.]
Nel periodo 1632-44 – secondo lo storico Marcel Trudel (1983) – gli immigrati sono stati 725 con un minimo di 9 arrivi nel 1633 e un massimo di 109 nel 1642 per una media di 56 all'anno.
D'altra parte le uniche due prospettive d'impiego nella Nuova Francia sono legate a:
- tratta
[Attività dall'andamento incerto e che comunque abbisogna di una mandopera molto limitata, essendo tutto il lavoro di "produzione" e trasporto delle pellicce condotto dagli indiani.]
- attività missionaria della chiesa;
[Attività economicamente improduttiva che si basa esclusivamente sull'apporto finanziario, a fondo perduto, dei cattolici europei. Questi sostengono la colonia per circa un ventennio.]

I Mohawk hanno già almeno 400 moschetti.

(Dunfermline 1600-Londra 1649)
figlio di James I e di Anna di Danimarca;
1625-49, re d'Inghilterra e Scozia;
1627-28, il vincolo di parentela con la Francia non gli impedisce di prendere le difese degli ugonotti assediati a La Rochelle contro Luigi XIII e Richelieu;

Rivoluzione inglese [1640-60]
Londra supera ormai i 250.000 abitanti.

1644
guerra civile (1642-49);

dopo due anni la guerra volge a favore del parlamento;

I cinque soli Indipendenti – "Five Dissenting Brethren" – ammessi a far parte della Westminster-Assembly (1643-48):
. William Bridge,
. Jeremiah Burroughs,
. Thomas Goodwin,
. Philip Nye,
. Sidrach Simpson,
presentano ad essa un loro scritto dal titolo Apologetical Narration, nel quale espongono le ragioni della loro Chiesa e chiedono insieme, in termini moderati e molti remissivi, come la delicatissima occasione impone, una certa tolleranza per i Dissidenti in genere.
Essi sono addirittura investiti da una caterva di oppositori verbali e di confutazioni scritte, delle quali la prima uscita per la stampa è quella dello scozzese Adamo Steuart, e la più famosa quella del pastore Th. Edwards dal titolo Antapologia.
Senonché alla riscossa sopravviene poco dopo in aiuto dei cinque Indipendenti uno scritto anonimo che non si tiene vincolato ai riguardi e alla misura della loro Apologia.
In una prima edizione il libro porta questo semplice e misterioso titolo:
M. S. to A. S. (London 1644).
In una seconda edizione, uscita lo stesso anno, il titolo viene così sviluppato:
Reply of Two of the Brethren to A. S., etc.; with a Plea for Liberty of Conscience for the Apologist's Churchway, against the Cavils of the said A. S. (London 1644)
[La sigla A. S., rimasta in questa edizione, vuole indicare Adamo Steuart. E anche il nome dell'autore si conosce immediatamente, cosicché il Ballie, scrivendo ad un amico in Olanda, gli può dire con tutta sicurezza: «Lo M. S. che scrive contro A. S. non è altri che John Goodwin [1594–1665], di Coleman Street. Egli è il più acerbo nemico del Presbiterianismo, e si pronuncia apertamente per la piena libertà di coscienza in favore di tutte le sètte, che siano anche turchi, ebrei, papisti, e tutti dovrebbero essere ancora più ampiamente tollerati che non presso voi stessi in Olanda».
Nel secondo titolo apparirebbe che l'autore si sia associato a qualcuno, ma quello che si attiene alla tolleranza è certamente opera di lui solo.]
Contemporaneamente esce anonimo:
The Bloudy Tenent (cioè: Bloody Tenet) of Persecution for cause of Conscience, discussed in a Conferance between Truth and Peace (London 1644).
Anche di questo scritto contro la Sanguinaria Opinione della Persecuzione si conosce subito l'autore, che è R. Williams, pastore separatista emigrato nel 1632 in America.
[Vi ha per primo recato il principio della libertà religiosa.]
Egli è ora tornato, ancora caldo delle lotte acerbissime che per essa vi ha sostenuto in nome di quelle dottrine battistico-arminiane, ch'ei professa strenuamente, ne è tornato incaricato di una missione delicatissima presso il governo inglese a vantaggio delle colonie da lui fondate. Si trattiene perciò a Londra circa quindici mesi (1643-44) ed è assistito validamente nelle sue richieste presso il governo da alcuni insigni Indipendenti, dei quali va soprattuto ricordato Henry Vane.
[Anche lui ha lasciato giovanissimo l'Inghilterra, per non venire meno alle sue convinzioni puritane, e si è cercato una nuova patria al di là dell'Oceano. È sbarcato a Boston e nel 1636 è stato eletto dai coloni del Massachusetts governatore.]

Fattore principale della vittoria degli Indipendenti e di O. Cromwell è l'esercito. La turba dei soldati è tutta compresa dalla persuasione che nel regno di Dio, ch'essi mirano ad istituire, abbia a sancirsi una assoluta libertà di coscienza, onde si fanno beffe degli abiti neri della Westminster-Assembly e degli intransigenti del Parlamento, ma gli stessi capi più insigni dell'esercito, quali il gen. Fairfax, Robert Blake, l'eroe delle vittorie navali sugli olandesi, ed Henry Ireton, genero di O. Cromwell, sono dello stesso avviso.

Settembre
13, O. Cromwell, coadiuvato da costoro e da altri, come il giurista Oliviero di S. Iohn ed Henry Vane, riesce anzitutto a strappare al Parlamento la cosiddetta "rdinanza d accomodazione" con cui viene stabilito che, qualora le differenze di opinione intorno alla costituzione ecclesiastica non possano comporsi, si debba trovare il modo che le "coscienze delicate, le quali non vogliono sottomettersi compiutamente alla regola deliberata, siano risparmiate, conforme alle parole di Dio ed in omaggio alla pace pubblica".
E questo è il primo passo verso la tolleranza.

Novembre
24, J. Milton rivolge al Parlamento lo scritto:
Aeropagitica; A Speech of Mr. John Milton for the Liberty of unlicensed printing, to the Parliament of England.
[La persecuzione, egli dice, è assolutamente inutile per la difesa della verità, poiché la verità è, dopo Dio, la più forte. Ma oltreché inutile, essa è di immenso danno alla verità, poiché riesce d'impaccio agli uomini nello scoprirla.]

1644
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1644
Guerra aperta con gli indiani (1644-46).
Durante la guerra civile (1642-49) l'Inghilterra perde il controllo di alcune delle sue colonie americane.
Barbados, Antigua, Bermuda, Virginia e Maryland rifiutano di riconoscere il Commonwealth;
[Torneranno sotto il controllo inglese solo nel 1651-52.]

1644
Jamestown, sul fiume James;

1644
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Il regime di tolleranza viene istituito in questa colonia cattolica per opera di lord Baltimore.
Il fatto rappresetna talmente un unicum nella vita della Chiesa cattolica che molti scrittori non ci crederanno o addirittura negheranno il carattere cattolico della colonia o ascriveranno al merito dei protestanti la tolleranza che vi si è introdotta così per tempo o cercheranno di spiegare quest'ultima non coi sentimenti liberali dei lord Baltimore o dei cattolici che sono con loro ma con un opportunistico calcolo politico.
[La profonda discrepanza di apprezzamento su questa tolleranza, uscendo dalla stretta cerchia degli studiosi di storia americana, si ripercorrerà in quella polemica di interesse mondiale che il Gladstone e il card. Manning impegneranno nel 1875 intorno al dogma Vaticano:
- il card. Manning evocherà l'esempio del Maryland per coombattere l'asserzione del Gladstone che la Chiesa cattolica non ha lasciato mai di usare, sempre che le fu possibile, la violenza e le torture pe coartare i sentimenti religiosi;
- il Gladstone replicherà dapprima nel suo Vaticanismo, che la tolleranza cattolica del Maryland è stata una semplice misura egoistica di difesa, poiché i cattolici l'hanno istituita unicamente per garantire l'esercizio della loro religione, minacciato dalla imminente invasione dei protesanti nelal colonia.
Ma poi ristampando questi suoi saggi col titolo: Roma e i nuovi partiti religiosi, ritirerà tale sua obiezione.]
[Francesco Ruffini, La libertà religiosa, F.lli Bocca, Torino 1901.]

1644
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Con l'appoggio di Henry Vane, che anche dopo abbandonata l'America ne difende però sempre le libertà, viene concessa la carta che sancisce l'esistenza delle colonie rimaste fuori dalla Confederazione.
[Tuttavia i suoi effetti si esplicheranno soltanto con il Codice delle leggi del 1647, ove la più completa libertà in fatto di religione sarà assicurata a tutti i coloni e a coloro che ad essi si uniranno.]
Ma nel frattempo la causa della libertà religiosa ha acquistato nuovi aderenti nelle stesse colonie del Massachusetts, per virtù dei molti libri che arrivano dall'Inghilterra e di cui sovente, a dire il vero, gli autori sono americani.
R. Wiliams non solo, ma S. Gorton e i pastori J. Clarke e W. Coddington, due dei fondatori della colonia di Rhode Island, sostengono contro i pastori ortodossi del Massachusetts, magnificanti l'esempio e l'insegnamento di J. Cauvin e di Th. de Bèze, e specialmente contro J. Cotton, delle polemiche vivacissime sul grande soggetto.

(Villa Vicosa 19 mar 1604 - Lisbon 6 nov 1656)
duca di Braganza (João II )
dal 1633 è sposato con Luisa de Guzman (1613-1666);
1640-56, re di Portogallo;
[incoronato 11.12.1640, in seguito alla rivoluzione]

(Valladolid 1605 - Madrid 1665)
figlio di Filippo III e di Margherita d'Austria;
1615, sposa Isabella di Borbone, figlia di Enrico IV re di Francia;
1621-1665, re di Spagna;
1621-1665, re di Napoli e Sicilia;
- 1618-48, guerra dei trent'anni: accanto agli Absburgo;
[ciò aggraverà, rendendolo poi irreversibile, il declino della potenza spagnola.]
- 1623-26, guerra di Valtellina;
- 1627-31, guerra per la successione al trono di Mantova;

1644
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(Torino 1634-1675)
figlio di Vittorio Amedeo I e di Maria Cristina di Borbone-Francia;
1638-75, principe di Piemonte
conte di Aosta, Maurienne, Nizza e Asti
marchese di Saluzzo
duca di Savoia;
1638-75, re di Cipro e Gerusalemme (titolare);
a quattro anni, sotto la reggenza della madre (Madama Reale) fino al 1648 e poi ancora a lei soggetto fino alla sua morte nel 1663;

1644
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Tommaso Francesco di Savoia (1596-1656), 1° principe di Carignano (1620-56) e conte di Soissons (1641-56) fonda il Rgt Fanteria "Carignano".
[Sarà in seguito ceduto alla Francia, ribattezzato "Carignan" e amalgamato con il Rgt "Salières" nel 1658.]

(? - ?)
figlio di
1642 4 lug - 4 lug 1644, doge di Genova;

(? - ?)
figlio di
1644 21 lug - 21 lug 1646, doge di Genova;

1644
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(1629 - 1665)
figlio di Carlo II e di Maria Gonzaga († 1660);
1631-54, duca di Mayenne;
1637-59, duca di Nevers e di Rethel;
1637-65, duca di Mantova e del Monferrato;

(Venezia 18 feb 1566 - Venezia 3 gen 1646)
secondo dei quattro figli maschi di Benedetto e di Marina Contarini;
1631-46, doge di Venezia; [98°]

1644
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(Modena 1610 - Santhià 1658)
figlio di Alfonso III e di Isabella di Savoia;
1629-58, duca di Modena e Reggio;

1644
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