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Papa Pio IX
(1846-78)

«La Civiltà Cattolica»

1861
Giugno
6, muore C. Benso, conte di Cavour; la popolazione piemontese rimane sconvolta; i rivoluzionari cercano di distrarla celebrando funerali solenni, ma uscito appena di casa il cadavere «viene giù l'acqua a diluvio e il cielo non si rasserena se non quando le esequie sono finite».
Per due giorni Torino è dominata da un grave terrore.
Poiché negli ultimi tempi sono morti anche altri, anche i meno credenti cominciano a darsi pensiero per le morti inaspettate che si susseguono sempre più frequenti fra i suoi seguaci.
I gesuiti vanno a nozze.
26, si legge:
«Il deputato Cornero fu relatore di una legge contro un ordine religioso, e poco dopo morì d'apoplessia. Gioberti finì improvvisamente a Parigi, Pinelli a Torino, ancora in buona età ambedue. Siccardi fu colto da una malattia misteriosa, di cui i medici non seppero rendere ragione, che dopo molte pene lo ridusse al sepolcro. Bianchi-Giovni, che il giorno di domenica soleva pubblicare articoli contro il papa, i santi, la Vergine santissima, è colto in una domencia da un colpo di apoplessia. Buffa, uno dei più caldi fautori del liberalismo, ostile alla Chiesa muore in giovane età. Farini va a Napoli col genero e le feste di matrimonio di sua figlia sono ben peresto seguite dal funerale. Montezemolo va in Sicilia e una sua figlia prediletta vi lascia la vita. Quando sta per votare la legge contro gli ordini religiosi quattro morti successive in poco più di un mese contristano la reggia. Quando la prima volta si apre la Camera coi romagnoli, coi modenesi, coi toscani, il presidente provvisorio, generale Quaglia, è colto nella Camera stessa di morte improvvisa. Poi il conte di Siracusa, unico traditore in famiglia, muore d'improvviso. Poi C. Benso, la testa della rivoluzione, muore il giorno del suo preteso trionfo. Poi Guglielmo Stefani, che tanto aiutò la rivoluzione con la grazia telegrafica, scende nel sepolcro. Poi il gen. Dabormida, uno dei moderati della rivoluzione, colto da un accidente. Ed io cito a memoria questi nomi e ne dimentico altri di persone che dal tribunale dell'opinione pubblica passano al più terribile e più giusto tribunale di Dio».
«segue 1866»

Francescani

«segue da 1857»
1861, i cappuccini di Francia fondano gli «Annales Franciscaines» che, pur tra scritti dedicati alla vita spirituale dei Terziari, contengono saggi storici, rievocazioni di memorie, saggi di storia locale;
«segue 1865»

Gesuiti

«segue da 1860»
[preposito generale: p. Pieter Beckx (?-?)]
1861, alla riapertura dei collegi si deve tener conto delle necessità di adattarsi largamente ai programmi statali, soprattutto perché gli alunni possano sostenere gli esami presso le autorità governative e conseguire un titolo di studio valido per l'accesso al'università.
È significativo il dissidio tra veneti e piemontesi: forse questi ultimi rimangono colpiti dalla partecipazione di vari ex allievi della borghesia liberale al moto risorgimentale – proteso verso la formazione di uno stato laico – e si chiedono se non è mancata loro un'adeguata formazione nelle scuole dell'Ordine.
I veneti non VIvono questo choc (forse perché il processo unitario è diffuso più come aspirazione all'indipendenza che come auspicio di una riduzione dell'influsso della Chiesa sulla società, o perché questi ideali sono comuni a larghi strati della popolazione,non alla sola borghesia liberale).
La «linea Roothaan» favorisce comunque l'acquisto di una solida cultura classica, impedisce una buona conoscenza della lingua e della letteratura italiana, che fra i poeti comprende anche Dante e fra gli scrittori Manzoni.
[Ma mentre gli scritti di Mazzini sembrano scritti alla fine del XX secolo, gli articoli di «Civiltà Cattolica» e le opere dei gesuiti italiani seguono uno stile già ora anacronistico.]
Tra questi "vecchi" professori, comunque seriamente preparati in molti campi e grandi lavoratori interamente dediti alla scuola e al collegio, si notano:
. Antonio Bresciani (1798-1862) di Ala di Trento,
. Serafino Sordi (1793-1865) di Piacenza, autore di Del romanticismo italiano rispetto alle lettere, alla religione, alla politica, alla morale (un attacco a fondo della cultura romantica),
che si possono considerare dell'area veneta.
Prende intanto consistenza l'opposizione del padre generale Roothaan e di vari altri gesuiti ad Antonio Rosmini Serbati e alla sua filosofia.
«segue 1862»

«L'Osservatore Romano»

1861, 1° luglio, a Roma inizia le pubblicazioni questo quotidiano vaticano, promosso da un gruppo di borghesi e di aristocratici papalini (tra cui il nonno di Eugenio Pacelli - Pio XII), incoraggiati e aiutati finanziariamente dal governo pontificio, il quale si è riservato un'opzione sulla proprietà e un rigoroso controllo ideologico;
«segue 1885»

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