ANNO 1931

Papa Pio XI
(1922-39)

1931
Maggio
15, emana l'enciclica Quadragesimo Anno: (nel 40° anniversario della Rerum novarum di Leone XIII) sulla «dottrina sociale» cristiana, in pratica disposizioni per l'instaurazione di un ordine sociale cristiano.
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Giugno
29, emana l'enciclica Non abbiamo bisogno: per l'Azione cattolica e contro il totalitarismo fascista.
[Vedi Politica]

Azione Cattolica
(italiana)

«segue da 1930»
- Pres.te della giunta centrale:
. Augusto Ciriaci (1929-36)
- Ass.te eccles.co gen.le:
. mons. Giuseppe Pizzardo (1922-38)
[1 - FIUC (Federazione italiana uomini cattolici);
2 - UFCI (Unione femminile cattolica italiana);
3 - FUCI (Federazione Universitaria Cattolica Italiana);
4 - SGCI (Società della Gioventù Cattolica Italiana).]
1931
con cinquemila sedi sparse in tutta Italia, l'AC man mano espande i suoi interventi al di fuori dei compiti strettamente religiosi, con iniziative sociali, attività culturali, ricreative, ecc.
L' "Opera Balilla" dal canto suo è ormai diventata un grande apparato del regime e conta più di un milione e mezzo di iscritti divisi in balilla, avanguardisti, piccole italiane e giovani italiane.
L'AC riunisce gli universitari nella FUCI (Federazione Universitaria Cattolica Italiana), il fascismo nel GUF (Gruppo Universitario Fascist).
La commemorazione del quarantesimo anniversario della Rerum novarum suona critica alle corporazioni fasciste e un informatore della polizia la definisce «una manifestazione di mai represso antifascismo».
Aprile
8, B. Mussolini chiede alla Santa Sede che la stampa cattolica venga moderata, che l'AC la faccia finita con le provocazioni sindacali, che i caporioni popolari siano licenziati.
21, l'on. Mario Giuriati, in un discorso a Milano, rivendica l'assolutismo dello Stato; replica immediatamente il papa, con una lettera all'arcivescovo di Milano card. Ildefonso Schuster, in cui si afferma tra l'altro che la Chiesa ha il diritto di entrare nella moralità sociale, che il fascismo erra educando i giovani alla violenza e all'aggressività.
«Il Lavoro fascista» accusa l'AC di formare uomini «domestici e infermicci», di utilizzare i rottami del mondo sturziano, di invadere il campo delle corporazioni.
Ormai la corda è tesa…
Maggio
la corda si spezza e avviene la più dura repressione fascista mai attuata nei confronti dell'AC.
Vengono inscenate violente manifestazioni anticlericali, i giornali intransigenti del regime vomitano ingiurie, sono devastate e saccheggiate le sedi dei circoli cattolici.
Per tutto il mese le violenze continuano e preoccupano persino B. Mussolini che deve raccomandare ai prefetti un'attenta vigilanza perché non accadano incidenti che offendano il sentimento religioso popolare.
Da parte vaticana c'è un'accesa protesta.
29, per tutta risposta, con un decreto B. Mussolini fa prudenzialmente chiudere le sedi di tutti i circoli della gioventù cattolica e tutte le federazioni universitarie. Gli ultimi tre giorni del mese di maggio registrano il sequestro di tutti i circoli cattolici ad opera della polizia.
Luglio
in questo clima di accesa tensione (si imputa all'AC di tenere anche adunanze cospiratrici), ai primi di luglio esce – ma è datata 29 giugno – l'enciclica Non Abbiamo Bisogno che resta il documento fondamentale per definire la posizione e il giudizio del papa nei confronti del regime.
Con questo testo Pio XI condanna esplicitamente il fascismo come dottrina totalitaria, definendolo «una vera e propria statolatria pagana, non meno in contrasto con i diritti naturali della famiglia che con i diritti soprannaturali della Chiesa... un programma che misconosce, combatte e perseguita l'Azione Cattolica, che è dire quanto la Chiesa e il suo Capo hanno notoriamente di più caro e prezioso».
L'enciclica, inoltre, dichiara illecito il giuramento di fedeltà al duce.
È di questo periodo, il messaggio che, proprio per il tramite di p. Tacchi Venturi, Pio XI invia a B. Mussolini e nel quale il papa asserisce senza mezzi termini di aver ormai acquisito la certezza che i programmi, affermazioni e principi fascisti sono in urto con la coscienza cattolica e dichiara testualmente di dover «addivenire all'esplicita riprovazione di principi che sono in contrasto con la dottrina e con i diritti della Chiesa».
[Questa dichiarazione è tanto più rilevante in quanto è del 24 luglio, cioè successiva alla enciclica Non abbiamo bisogno. Quindi Pio XI era giunto alla convinzione che tra fascismo e Chiesa il matrimonio è impossibile.]
Settembre
2, un nuovo accordo stabilisce che:
- l'AC è diocesana, dipende dai vescovi che scelgono i dirigenti;
- l'AC non ha gruppi professionali e sindacali perché si propone solo obbiettivi religiosi e forma i giovani alla spiritualità;
- i circoli giovanili si chiameranno "Associazioni di AC" e si asterranno da attività atletiche e sportive.
[Ma l'AC, pur costretta a una vita grama e repressa, sopravvivrà, si rinforzerà e potrà preparare i quadri della futura Democrazia Cristiana.]
Lo stesso anno la SGCI (Società della Gioventù Cattolica Italiana) diventa la GIAC (Gioventù Italiana di Azione Cattolica). Suo presidente è Angelo Jervolino (1931-34).
«segue 1934»

Settimana cattolica internazionale
(III)

«segue da 1927»
1931, 14-20 settembre, mentre è riunita la Assemblea annuale della Società delle Nazioni, l'Union catholique d'études internationales convoca in Francia il terzo incontro tra personalità cattoliche di ogni paese.

Sovrano Militare Ordine Gerosolimitano di Malta

«segue da 1922»
Gran maestro: Thun Hohenstein (?-31);
1931, nuovo gran maestro è nominato don Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ariccia 1866-Roma 1951), principe ereditario Chigi .
L'anno successivo visita subito la Francia [è il primo gran maestro a visitare il paese che aveva dato all'ordine circa la metà dei suoi capi e le cui navi, sotto Luigi XIV, salutavano quelle di Malta senza chiedere reciprocità]
«segue 1932»

sulpiziani

Societad sacerdotal de la Santa Cruz y Opus Dei
o
[Societas Sacerdotalis Sanctae Crucis et Opus Dei]

«segue da 1930»
dal 1931 al 1952 l'istituto conquisterà quasi un quarto delle cattedre universitarie spagnole, prima quelle di storia e di filosofia poi quelle di diritto e di scienze; da qui prende il via il suo attacco alle leve del potere [Daniel Artigues, L'Opus Dei en Espagne, 1952];
«segue 1934»

Testimoni di Geova

«segue da 1916»
1931, il movimento già noto col nome di "russellini" o di "studiosi internazionali della Bibbia" adotta l'attuale denominazione, alla quale si affianca quella di "società del mondo nuovo";
il culto esclude chiese e ministri: si accede alla setta attraverso un battesimo per immersione, a cui non è riconosciuto valore sacramentale;
l'organo ufficiale è «The Watchtower» (La torre di guardia) pubblicato dal 1879 in poi in decine di lingue; i membri rifiutano
- il servizio militare e civile,
- il voto,
- il giuramento,
- le trasfusioni di sangue;
spesso esposti a sanzioni giudiziarie, subiscono vere e proprie persecuzioni nei regimi non democratici.