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Papi

337-352, Giulio I [santo]:
il suo arbitrato sulla questione della legittimità del vescovo Atanasio viene respinto dagli orientali;

343, concilio di Sardica: i canoni votati dai vescovi occidentali per affermare una prima superiorità giurisdizionale di Roma rimangono in oriente senza vere applicazioni;

340-349 d.C.

EUROPA

GALLIA

341-342, c'è uno stanziamento di franchi nell' "isola dei batavi" (odierna Betuwe);
i franchi estendono quindi la loro influenza sulla Belgica, dove sono riconosciuti come federati;

SPAGNA

340,

 

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BRITANNIA

 

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CINA

Che-Hu [Dinastia dei Chao anteriori]
333-?, imperatore della Cina;
personaggio di una certa levatura, trasferisce la capitale a Yé, nel nord dell'Ho nan e dà alla sua corte un certo lustro;

Dal 317 i Ts'in (noti come "Ts'in orientali") si sono ritirati a Nanchino (fino al 420)

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EGITTO
30 a.C.-641 d.C. Epoca romana e bizantina.
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Girolamo o Gerolamo (Stridone, Dalmazia 347 ca-Betlemme 420 ca) padre della chiesa di lingua latina, santo;
[Massimo erudito dell'occidente cristiano nell'antichità, conoscitore profondo della letteratura latina, scrisse con vivacità, non scevra di retorica e con un uso sapiente del sermo vulgaris.]
nato da famiglia di buona condizione, studiò a Roma con il grammatico Elio Donato;
373, dopo il battesimo ed un breve soggiorno ad Aquileia, si reca in oriente e soggiorna soprattutto ad Antiochia dove apprende a fondo la lingua greca; dopo tre anni di vita eremitica nel deserto siriaco, soggiorna a Costantinopoli;
382, si trasferisce a Roma dove diventa segretario di papa Damiano e indirizza all'ideale ascetico vari nobili romani, tra cui le matrone Marcella e Paola con le relative figlie Blesilla ed Eustochio che lo seguono poi a Betlemme;
a causa di invidie e gelosie suscitategli contro dal clero romano, abbandona la città e si ritira in oriente, in un monastero da lui fondato a Betlemme;
poco più che orecchiante in teologia, scrittore elegante ed efficace, è portato alla filologia, all'erudizione, all'esegesi della Scrittura;
Antico Testamento o Volgata (traduzione latina, condotta direttamente sul testo ebraico e non sulla versione greca su cui si erano basati i suoi predecessori)
[Questa traduzione che gli ha richiesto un notevole sforzo, imponendogli di imparare la lingua ebraica, fa seguito ad una revisione delle precedenti versioni del Nuovo Testamento; entrerà, dopo iniziale resistenza col nome di Volgata nell'uso della chiesa.]
È autore di varie traduzioni che permettono all'occidente e al medioevo europeo scritti che altrimenti rimarrebbero sconosciuti.
Omelie di Origene (traduzione)
Cronaca di Eusebio di Cesarea (integrata con notizie storiche e letterarie pertinenti le lingue latine)
Nelle opere originali di carattere dogmatico o polemico, propugna un idelae di vita di severa ascesi, svalutando il matrimonio e la vita mondana, a favore della vita monastica. Interviene inoltre sia contro eretici (luciferiani, pelagiani), sia in occasione della polemica origeniana.
Opere esegetiche:
- Anteriori alla polemica:
Commenti all'Ecclesiaste
Commenti a Galati
Commenti a Efesini
ecc.
[Fervente partigiano di Origene, fa un brusco voltafaccia e attacca i suoi vecchi amici:
Contro Rufino
Contro Giovanni di Gerusalemme.]
- Successive alla polemica (di carattere prevalentemente letterale):
Commenti ai profeti maggiori
Commenti a Matteo.
Epistolario (uno degli epistolari latini, assieme a quello di Cicerone, più importanti: 117 lettere; tra le 26 che risalgono ai corrispondenti vanno segnalate le 10 di A. Agostino)
De viris illustribus (raccolta di 135 biografie di scrittori cristiani da san Pietro all'autore stesso).

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Roma e Costantinopoli

 

337-361, Costanzo II, imperatore
romano-orientale
, lascia la parte occidentale al fratello Costantino II (337-340), divide il governo con il sopravvissuto Dalmatius e muove guerra i persiani;
340, Costantino II viene sconfitto da Costante (imperatore d'occidente fino al 350);

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